Хўжанова Тамара Жўраевнанинг
фан доктори (DSc) диссертацияси ҳимояси ҳақида эълон.

I.    Умумий маълумотлар.
Диссертация мавзуси, ихтисослик шифри (илмий даража бериладиган фан тармоғи номи): “Ўзбекистон ёшларини ахборот уруши даврида мафкуравий тажовуздан асрашнинг ижтимоий-фалсафий таҳлили”, 09.00.04 – Ижтимоий фалсафа (фалсафа фанлари)
Диссертация мавзуси рўйхатга олинган рақам: B2025.3.DSc/Fal339
Диссертация бажарилган муассаса номи: Бухоро давлат университети
ИК фаолият кўрсатаётган муассаса (муассасалар) номи, ИК рақами: Бухоро давлат университети, DSc.03/27.02.2020.F.72.08.
Илмий маслаҳатчи: Машарипова Гуларам Камиловна, фалсафа фанлари доктори, профессор
Расмий оппонентлар: Сафарова Нигора Олимовна, фалсафа фанлар доктори, профессор; Яхшиликов Жўрабой Яхшиликович, фалсафа фанлар доктори, профессор; Турдиев Беҳруз Собирович, фалсафа фанлар доктори, профессор.
Етакчи ташкилот: Шахрисабз давлат педагогика институти.
Диссертация йўналиши: назарий ва амалий аҳамиятга молик.
II.Тадқиқотнинг мақсади Ўзбекистон ёшларини мафкуравий тажовузлардан ҳимоя қилишнинг ижтимоий-фалсафий хусусиятларини очиб беришдан иборат. 
III.Тадқиқотнинг илмий янгилиги:
жамиятнинг прагматик эҳтиёжларига жавоб сифатида шаклланган ахборот технологиялари ижтимоий жараёнларнинг тезкорлигини ошириши, технократик тафаккурни ривожлантириши, билим, адолатпарварлик, жамоавийлик тамойилларининг мутаносиблигига эришишда эса ижтимоий фаолликни ошириши, шахсни конструктив фаолиятга йўналтириши ҳамда маънавий-ахлоқий иммунитетни “тафаккур –фаоллик –барқарорлик” принципи асосида кучйтиришга хизмат қилиши асослаб берилган;
ғоявий хавфсизликни таъминлаш механизмларини такомиллаштиришнинг билим, ахборот ва хурофотдан фарқловчи консептуал мезонлар тизими (ахборотнинг ҳақиқатга мослиги, билимнинг ижтимоий фойдалилиги ва хурофотнинг ижтимоий онгга салбий таъсир даражаси) ҳамда умумбашарийлик ва миллийлик уйғунлашуви қонуниятлари асосида ижтимоий барқарорликни мустаҳкамловчи консептуал моделнинг эпистемик фарқлаш (ахборот–билим–хурофот), аксиологик уйғунлик (миллийлик–умумбашарийлик), ахлоқий меёрлар интеграцияси (ахлоқий камолот – ижтимоий масʼулият – ғоявий иммунитет) функсиялари очиб берилган;
ёшларнинг миллий тараққиёт жараёнларидаги фаоллигига қарши йўналтирилган ахборот-мафкуравий тажовузлар (сиёсий-ҳуқуқий онг ва ижтимоий масʼулиятни издан чиқаришга қаратилган) ва таҳдидларга (ижтимоий онг тизимида маънавий деформация, ижтимоий бефарқликни келтириб чиқарувчи) қарши мафкуравий профилактика фаолиятининг фаол фуқаролик позициясини шакллантириш, соғлом фикр ва танқидий таҳлил маданиятини ривожлантириш, ахборот таҳдидларига нисбатан психологик тайёрлигини ошириш каби конструктив аҳамияти аниқлаштирилган;
ёшларни ғоявий-мафкуравий таҳдидлардан ҳимоя қилишда мафкуравий профилактиканинг ахборот оқимларини бошқариш, ғоявий хуружларни нейтраллаштириш ва ёшларнинг ижтимоий-сиёсий иммунитетини шакллантириш каби тезкор амалий усуллар ва ахборот мониторинги, коммуникатив таъсир, таълимий-амалий дастурлар каби воситалари функсионал жиҳатдан ғоявий таҳдидларни баҳолаши, ижобий мафкуравий ориентацияни мустаҳкамлаши, сиёсий маданиятни ва миллий бирдамликни кучайтириши далилланган;
Ғарб мафкурасининг амалий элементи сифатида кириб келган индивидуализм, шахсий эркинлик, гедонизм ғоялари, истеʼмолчилик маданияти ва “вақтни кўнгилхушлик билан ўтказиш”, “адреналин манбаи” каби тарғиботлар таъсирини кучсизлантиришнинг медиасаводхонлик ва ахборот маданиятини юкаслтириш, иш билан банд қилиш, тадбиркорликка ўргатиш, бўш вақтни мазмунли ўтказиш каби механизмлари такомиллаштирилган.
IV. Тадқиқот натижаларининг жорий қилиниши. Ўзбекистон ёшларини ахборот уруши шароитида мафкуравий тажовузлардан асраш муаммосини ижтимоий-фалсафий таҳлил қилиш бўйича эришилган илмий натижалар асосида:
жамиятнинг прагматик эҳтиёжларига жавоб сифатида шаклланган ахборот технологиялари ижтимоий жараёнларнинг тезкорлигини ошириши, технократик тафаккурни ривожлантириши, билим, адолатпарварлик, жамоавийлик тамойилларининг мутаносиблигига эришишда эса ижтимоий фаолликни ошириши, шахсни конструктив фаолиятга йўналтириши ҳамда маънавий-ахлоқий иммунитетни “тафаккур –фаоллик –барқарорлик” принципларига оид илмий хулосаларидан Ёшлар ишлари агентлигининг “Маънавий-маърифий ишлар самарадорлигини ошириш ва соҳани ривожлантиришни янги босқичга кўтаришга доир қўшимча чора-тадбирлар дастури”нинг ВИИ боб “Маънавий-маърифий тарғибот ишлари самарадорлигини оширишга қаратилган илмий-тадқиқот ишлари” 51-банди “Жамиятида, айниқса, ёшларда фуқаролик позицияси ва уларнинг ҳуқуқий маданиятини оширишнинг ғоявий-мафкуравий механизмларини такомиллаштириш” мавзусига доир турли тадбирлар ва семинарларни ташкил этишда фойдаланилган (Ўзбекистон Республикаси Ёшлар ишлари агентлигининг 2025-йил 1-октябрдаги 4-10-21-5266-сон маълумотномаси). Натижада, келгусида ёшларни ахборот уруши даврида мафкуравий тажовузлардан асрашга оид таклиф ва тавсиялар тарғибот ишларида ва ташкил этилган маънавий-маърифий ишлар самарадорлигига эришишга хизмат қилган;
ғоявий хавфсизликни таъминлаш механизмларини такомиллаштиришнинг билим, ахборот ва хурофотдан фарқловчи консептуал мезонлар тизими (ахборотнинг ҳақиқатга мослиги, билимнинг ижтимоий фойдалилиги ва хурофотнинг ижтимоий онгга салбий таъсир даражаси) ҳамда умумбашарийлик ва миллийлик уйғунлашуви қонуниятлари асосида ижтимоий барқарорликни мустаҳкамловчи консептуал моделнинг эпистемик фарқлаш (ахборот–билим–хурофот), аксиологик уйғунлик (миллийлик–умумбашарийлик), ахлоқий меёрлар интеграцияси (ахлоқий камолот – ижтимоий масʼулият – ғоявий иммунитет) функсияларига доир илмий янгилик ва хулосалардан Республика Маънавият ва маърифат маркази фаолиятида, жумладан, 2023-йил учун чора-тадбирлар дастурининг ИИИ йўналишида белгиланган “Миллий ғоя тарғиботини кучайтириш, жамиятда соғлом мафкура, янги маънавий макон, маърифатли жамиятни барпо этишга қаратилган чора тадбирлар” 19-банди “Маънавий тараққиётни таъминлаш доирасида замонавий ва таъсирчан тарғибот технологияларини ишлаб чиқиш ва амалиётга жорий этиш” мавзусидаги тарғибот ишларини ўтказишда фойдаланилган. (Респубика Маънавият ва маърифат маркази ҳузуридаги Ижтимоий-маънавий тадқиқотлар институтининг 2025-йил 23-сентябрдаги 10/611-сон маълумотномаси). Натижада, Янги Ўзбекистон ёшларини ахборот уруши даврида мафкуравий тажавуздан асрашнинг ижтимоий-фалсафий жиҳатларини таҳлил қилишда хизмат қилган;
ёшларнинг миллий тараққиёт жараёнларидаги фаоллигига қарши йўналтирилган ахборот-мафкуравий тажовузлар (сиёсий-ҳуқуқий онг ва ижтимоий масʼулиятни издан чиқаришга қаратилган) ва таҳдидларга (ижтимоий онг тизимида маънавий деформация, ижтимоий бефарқликни келтириб чиқарувчи) қарши мафкуравий профилактика фаолиятининг фаол фуқаролик позициясини шакллантириш, соғлом фикр ва танқидий таҳлил маданиятини ривожлантириш, ахборот таҳдидларига нисбатан психологик тайёрлигини ошириш каби конструктив аҳамиятига оид хулоса ва таклифлардан Маърифат” ижодий бирлашмаси” давлат муассасаси таркибидаги “Ўзбекистон тарихи” телеканалида эфирга узатилган “Тарих майдони” кўрсатуви ссенарийларини тайёрлашда фойдаланилган (Ўзбекистон Миллий телерадиокампанияси “Маърифат” ижодий бирлашмаси” давлат муассасасининг 2025-йил 24-сентябрдаги 15-33/714-сон маълумотномаси). Натижада, кўрсатувлар мазмуни бойишига, томошабинларда позитив фикрлаш, танқидий таҳлил, ахборот манбаларини солиштириш кўникмаларни ривожлантиришга, уларни ҳар бир хабарни автоматик қабул қилмай, унинг манбаи, мақсади ва ишончлилигини таҳлил қилишга ўргатишга, миллий ғоя, ватанпарварлик, инсонпарварлик ва ижтимоий бирдамлик каби қадриятларни сингдиришга хизмат қилган;
ёшларни ғоявий-мафкуравий таҳдидлардан ҳимоя қилишда мафкуравий профилактиканинг ахборот оқимларини бошқариш, ғоявий хуружларни нейтраллаштириш ва ёшларнинг ижтимоий-сиёсий иммунитетини шакллантириш каби тезкор амалий усуллар ва ахборот мониторинги, коммуникатив таъсир, таълимий-амалий дастурлар каби воситалари функсионал жиҳатдан ғоявий таҳдидларни баҳолаши, ижобий мафкуравий ориентацияни мустаҳкамлаши, сиёсий маданиятни ва миллий бирдамликни кучайтиришига доир илмий янгилик ва умумлашмалардан Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот маркази фаолиятида, жумладан Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2017-йил 14-февралдаги ПҚ-2774-сон “Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот марказини ташкил этиш чора-тадбирлари тўғрисида” қарорида белгиланган 2. “Юксак инсоний ғоялар ва муқаддас қадриятларимизни ўзида ифода этган манбаларни тизимли асосда тадқиқ этиш, улардан диний таълим, маънавий-ахлоқий тарбия ишларида фойдаланиш мақсадида зарур дарсликлар ва ўқув қўлланмалари, оммабоп нашрлар, илмий-амалий тавсиялар тайёрлаш юзасидан доимий иш олиб бориш; турли мафкуравий хуружлар авж олаётган бугунги кунда аждодларимизнинг маънавий меросини чуқур ўрганиш, улардаги эзгу ғоя ва таълимотларни кенг халқ оммасига етказиш ва шу асосда ёшларда соғлом дунёқарашни кучайтириш, уларни азалий қадриятларга содиқлик руҳида тарбиялаш”да фойдаланилган (Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот марказининг 2025-йил 24-сентябрдаги 01-12-195-сон маълумотномаси). Натижада, маънавий иммунитетни диний-маърифий манбалар асосида шакллантиришга, ислом маърифатининг асрий қадриятларини ёшлар онгида мустаҳкамлашга, миллий ғоя ва мафкура туркумидаги нашрларнигнг мазмунини бойитишга хизмат қилган;
Ғарб мафкурасининг амалий элементи сифатида кириб келган индивидуализм, шахсий эркинлик, гедонизм ғоялари, истеʼмолчилик маданияти ва “вақтни кўнгилхушлик билан ўтказиш”, “адреналин манбаи” каби тарғиботлар таъсирини кучсизлантиришнинг медиасаводхонлик ва ахборот маданиятини юкаслтириш, иш билан банд қилиш, тадбиркорликка ўргатиш, бўш вақтни мазмунли ўтказиш каби механизмларига доир илмий янгиликлар ва хулосалардан Хоразм Маъмун Академиясида бажарилган А-ФА-2019-9-“Қадимий ёзма ноёб қўлёзма ва манбалами тадқиқ қилиш, уламинг рақамлаштирилган библиотекасини яратиш” лойиҳаси доирасида белгиланган вазифалар ижросини та;минлашда фойдаланилган (Ўзбекистон Республикаси Фанлар академиясининг минтақавий бўлими Хоразм Маъмун Академиясининг 2025-йил 7-октябрдаги 246/2-25-сон маълумотномаси). Натижада, ахборот технологияларининг инсон ахлоқий тарбиясига таъсири, ахборотлардан фойдаланиш маданиятида билим, адолатпарварлик, жамоавийлик тамойилларининг мутаносиблигига эришиш, ижтимоий фаолликни ошириш, конструктив фаолиятга йўналтиришга хизмат қилган.